新聞網(wǎng)訊　生物多樣性是人類(lèi)賴(lài)以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，關(guān)系到當(dāng)代和子孫后代的福祉。保護(hù)生物多樣性實(shí)現(xiàn)永續(xù)利用已經(jīng)成為社會(huì)各界的共識(shí)。中國(guó)幅員遼闊，地理、氣候類(lèi)型多樣，文化歷史悠久，在與自然和諧共生中，形成了特有的中國(guó)智慧。

　　近日，《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》相繼刊發(fā)我校生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院龍春林教授研究文章，聚焦報(bào)道龍春林團(tuán)隊(duì)發(fā)掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)生物文化，服務(wù)于生物多樣性保護(hù)、生態(tài)安全和生態(tài)文明建設(shè)等成果，學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、新華網(wǎng)、海外網(wǎng)等媒體同步轉(zhuǎn)載宣傳，引發(fā)廣泛關(guān)注。

　　12月24日，《人民日?qǐng)?bào)》第7版“文化遺產(chǎn)”專(zhuān)欄發(fā)表龍春林署名文章《為保護(hù)生物多樣性貢獻(xiàn)中國(guó)智慧》，文章詳細(xì)介紹了龍春林團(tuán)隊(duì)以云南紅河哈尼稻作梯田系統(tǒng)為對(duì)象開(kāi)展研究，揭示其生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的研究結(jié)果。團(tuán)隊(duì)通過(guò)實(shí)地調(diào)研獲得大量一手資料，反映了云南紅河哈尼梯田、河北涉縣旱作梯田等文化遺產(chǎn)地的生物多樣性狀況，彰顯我國(guó)先民的智慧——在保護(hù)農(nóng)業(yè)生物多樣的同時(shí)，也在持續(xù)地貢獻(xiàn)于自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)和修復(fù)、生態(tài)安全體系的構(gòu)建，體現(xiàn)了我國(guó)不同民族長(zhǎng)期保護(hù)和利用生物多樣性的可持續(xù)性實(shí)踐，是“人與自然和諧共生”的典型代表，是中華民族貢獻(xiàn)給世界的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　11月8日，《中國(guó)青年報(bào)》第10版“思想者”欄目刊登《重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的生物多樣性應(yīng)受到保護(hù)》一文，龍春林在文中關(guān)注農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的生物多樣性，提出在實(shí)踐中要基于“人與自然和諧共生”的思想，兼顧“活態(tài)”傳承，因地制宜地推進(jìn)生物多樣性的有效保護(hù)和生物資源的合理利用，確保農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的安全和可持續(xù)發(fā)展。

　　3月2日，《光明日?qǐng)?bào)》第10版發(fā)表了龍春林以“今天, 我們期待怎樣的國(guó)家植物園？”為題的新聞隨筆，分析了“植物文化”在國(guó)家植物園體系建設(shè)中的重要作用。“神農(nóng)嘗百草”“制耒耜種五谷”等是我國(guó)早期農(nóng)業(yè)文明的生動(dòng)寫(xiě)照，祖先們將狗尾巴草馴化為養(yǎng)育中華民族的谷子，把茶葉培育為“影響世界的中國(guó)樹(shù)葉”，水稻的馴化和新品種培育更是中國(guó)利用生物多樣性為世界做出的巨大貢獻(xiàn)。傣族、獨(dú)龍族等保護(hù)和利用野生食用植物的傳統(tǒng)知識(shí)，苗族、瑤族等采集藥用植物防病治病的民間醫(yī)藥知識(shí)，都是我國(guó)博大精深的植物文化，值得在國(guó)家植物園中展示，彰顯中國(guó)植物文化的巨大生命力。

　　龍春林教授入選國(guó)家民委領(lǐng)軍人才、國(guó)家民委創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人、國(guó)家民委突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家，目前擔(dān)任民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境國(guó)家民委重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、民族醫(yī)藥教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任、中央民族大學(xué)國(guó)家安全研究院研究員，長(zhǎng)期從事民族生物學(xué)、生物多樣性等方面的工作，對(duì)我國(guó)不同民族認(rèn)識(shí)、保護(hù)和利用生物多樣性的傳統(tǒng)知識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行了深入研究。