新聞網(wǎng)訊　11月30日晚，“中華民族共同體學(xué)名家大講堂”系列課程第四講“經(jīng)史傳統(tǒng)與中華文明特質(zhì)”在海淀校區(qū)知行堂開(kāi)講。兩百多名師生聽(tīng)取學(xué)習(xí)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)分析經(jīng)史傳統(tǒng)對(duì)中華文明歷史進(jìn)行原理化后形成的中華文明特質(zhì)。講座由校黨委常委、副校長(zhǎng)強(qiáng)世功主持。

張志強(qiáng)闡述了中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)的源流，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)學(xué)和史學(xué)不能分別孤立而論，“六經(jīng)”的來(lái)源都是史，是上古三代政治實(shí)踐的產(chǎn)物，都是政治經(jīng)典。他提出，中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)蘊(yùn)含的天人之際的政教原理，包括窮變通久的“通史”原理，以及天下一家和天下為公的“大一統(tǒng)”原理，這些奠定了中國(guó)規(guī)模廣大、既久且大的文明基礎(chǔ)。

張志強(qiáng)指出，“中國(guó)”之為“中國(guó)”，是因?yàn)楣糯袊?guó)人很早就客觀(guān)理性地知道天地有一個(gè)中心，這個(gè)中心是克服和超越所有以自我為中心的形式的存在，中國(guó)意味著建在天地的中心，是克服任何地域的、族群的、小團(tuán)體的、個(gè)人的自我中心的存在?！爸袊?guó)人”之能夠克服自我中心，從世界出發(fā)理解世界，從天下出發(fā)理解天下。在天人之際的中國(guó)政教關(guān)系中，“天”不開(kāi)口說(shuō)話(huà)，老百姓說(shuō)的話(huà)是“天”說(shuō)的話(huà)，需要判斷和掌握，形成上本天道、下符民意的中國(guó)政治傳統(tǒng)，形成政治化宗教、宗教化倫理、倫理化政治的循環(huán)嵌套關(guān)系。從中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)中探尋到的中華文明傳統(tǒng)核心原理，對(duì)于我們今天鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有相當(dāng)重要的借鑒作用。

講座開(kāi)始前，強(qiáng)世功向張志強(qiáng)教授頒發(fā)了中華民族共同體學(xué)院、鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究院特聘研究員聘書(shū)。

強(qiáng)世功指出，中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)提供的這一套知識(shí)體系與今天從西方傳入的現(xiàn)代人文社科知識(shí)體系很不一樣。在認(rèn)識(shí)中華民族共同體的過(guò)程中，首先就需要深入理解中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)，理解這一套讓人有陌生感的知識(shí)思想，從而理解中華民族共同體之所以不斷發(fā)展壯大背后的深層學(xué)理、道理和哲理。我們唯有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系有深入理解和切身體驗(yàn)，才能樹(shù)立起文化自信，才能不斷推進(jìn)西方各種理論的中國(guó)化、時(shí)代化，從而建構(gòu)其自主的知識(shí)體系。張志強(qiáng)教授對(duì)中國(guó)經(jīng)史傳統(tǒng)有獨(dú)到的闡釋?zhuān)瑢?duì)我們學(xué)習(xí)和理解中華文明特質(zhì)，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)具有重要的啟發(fā)與價(jià)值。

該系列講座由中華民族共同體學(xué)院、鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究院主辦，學(xué)?？蒲刑巺f(xié)辦，邀請(qǐng)全國(guó)知名專(zhuān)家學(xué)者就中華民族共同體學(xué)的核心理論問(wèn)題展開(kāi)討論，旨在推動(dòng)學(xué)校中華民族共同體學(xué)理論體系和學(xué)科體系建設(shè)。（攝影：中華民族共同體學(xué)院，李睿琪、張顏亦）【以上內(nèi)容為專(zhuān)家個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)?！?/span>