新聞網(wǎng)訊  8月12日至16日，中央民族大學(xué)“大國(guó)邊疆”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)前往新疆喀什市及所轄塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣進(jìn)行調(diào)研。實(shí)踐團(tuán)集合了中央民族大學(xué)和中國(guó)人民大學(xué)的本科生、碩士生和博士生，通過(guò)深入帕米爾高原，展開(kāi)對(duì)邊疆自然、歷史與人文的探訪(fǎng)，傾聽(tīng)中華民族共同體、人類(lèi)命運(yùn)共同體在高原的交融之聲。

喀什地處歐亞大陸中部，是各民族交往交流交融的重要區(qū)域，是古代絲綢之路上的明珠。實(shí)踐團(tuán)以多民族社會(huì)文化交融與邊疆安全為主線(xiàn)，訪(fǎng)問(wèn)學(xué)習(xí)了喀什博物館、古絲綢之路、冰川走廊、紅其拉甫口岸等地，重點(diǎn)是在塔什庫(kù)爾干的達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)，入戶(hù)調(diào)研了多個(gè)守邊護(hù)邊固邊的塔吉克族家庭。

西域回響，絲路長(zhǎng)歌

在喀什博物館，實(shí)踐團(tuán)成員們結(jié)合背景材料與研究興趣，向大家重點(diǎn)分享了四個(gè)文物，分別是西周的箜篌、漢代“五星出東方利中國(guó)”織錦、北朝的三耳壓花陶罐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“繪象中華產(chǎn)業(yè)圖”棉毛毯。通過(guò)沉浸式參觀(guān)與參與式分享，成員們?cè)诓┪镳^體悟文字與物質(zhì)承載多元一體的中華文明，初步感受到喀什地區(qū)各類(lèi)文明符號(hào)交融薈萃。

山脈匯結(jié)：文明交融的自然基礎(chǔ)

帕米爾高原作為多元文化和生態(tài)交匯的典范，承載著豐富的自然遺產(chǎn)和深厚的人文積淀。作為絲綢之路上的“十字路口”，帕米爾在當(dāng)代依然發(fā)揮著關(guān)鍵作用。實(shí)踐團(tuán)深入喀什的山川走廊，實(shí)地探究了山脈匯結(jié)下文明交融的自然基礎(chǔ)。

石頭城里的歷史交融之聲

踏入塔什庫(kù)爾干縣的石頭城，站在這座帕米爾高原邊緣的古老遺址前，實(shí)踐團(tuán)成員們仿佛與千年前的歷史對(duì)話(huà)，聆聽(tīng)著風(fēng)中飄來(lái)的古老回音，感受著這片土地所蘊(yùn)藏的深邃文化與歷史故事。

石頭城曾見(jiàn)證中西文明的碰撞與交融，在石頭城歷史文化館的長(zhǎng)廊中，成員們仿佛置身古代的商隊(duì)之中，耳邊傳來(lái)駝鈴聲聲，同頻共振的是那段波瀾壯闊的歷史。除了社會(huì)、宗教、經(jīng)濟(jì)等方面的文明互動(dòng)，石頭城遺址中還保存著一些墓葬遺址。這些墓葬中的棺木和隨葬品表現(xiàn)出了中原地區(qū)與塔什庫(kù)爾干地區(qū)的文化交流：中原的制棺技術(shù)和隨葬習(xí)俗在此得以延續(xù)與演變，這進(jìn)一步實(shí)證了中華民族各區(qū)域在歷史長(zhǎng)河中的緊密聯(lián)系，也進(jìn)一步證明了塔什庫(kù)爾干在絲綢之路上的重要地位。

大國(guó)邊疆之門(mén)

踏入瓦罕走廊，歷史的滄桑與厚重如洶涌浪潮席卷而來(lái)。實(shí)踐團(tuán)成員們沉浸其中，思緒在崢嶸與和平發(fā)展的歲月鏡照中來(lái)回切換。在瓦罕走廊的遠(yuǎn)處，“祖國(guó)萬(wàn)歲”幾個(gè)大字清晰可見(jiàn)，大家深切感悟到，正是一代又一代先輩們的寸土必爭(zhēng)、毫不退縮，才有如今這通往遠(yuǎn)方的金光大道。

當(dāng)實(shí)踐團(tuán)成員們來(lái)到紅旗拉甫燈塔處，他們肅穆而立，內(nèi)心被一種為了國(guó)家和人民的安寧而英勇無(wú)畏、堅(jiān)守奉獻(xiàn)的強(qiáng)大力量深深震撼。紅其拉甫，這一海拔最高的國(guó)門(mén)，此地氧氣含量?jī)H為平原地區(qū)的60%左右，荒漠與沙礫一直綿延至雪山腳下，無(wú)數(shù)戍邊英雄的精神熠熠生輝。大家深知，這莊嚴(yán)的國(guó)門(mén)背后，承載著祖國(guó)的繁榮昌盛，作為新時(shí)代青年，我們要傳承紅色基因、賡續(xù)英雄血脈，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)祖國(guó)邊疆，建設(shè)美好家園。

賡續(xù)傳統(tǒng)，衛(wèi)國(guó)戍邊

“沒(méi)有祖國(guó)的界碑，哪有我們的牛羊？”紅其拉甫村的邊防員艾提買(mǎi)買(mǎi)提向我們?nèi)缡钦f(shuō)。他們世代在這里扎根，以堅(jiān)定的意志書(shū)寫(xiě)著衛(wèi)國(guó)戍邊的壯麗詩(shī)篇。他們的故事，如同邊疆上的磐石，經(jīng)受著歲月的洗禮，愈發(fā)顯得堅(jiān)實(shí)與珍貴。

實(shí)踐團(tuán)踏上了前往達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)的路程，先后拜訪(fǎng)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)干部飛達(dá)艾力·胡西拜克家和守邊員艾提買(mǎi)買(mǎi)提·拜克買(mǎi)買(mǎi)提家，進(jìn)行了深入的座談。在這里，不僅聽(tīng)到了他們的故事，更感受到了他們對(duì)祖國(guó)深沉的熱愛(ài)和對(duì)家園的堅(jiān)守。

飛達(dá)艾力·胡西拜克的爺爺胡達(dá)巴克西·吾拉木艾力曾經(jīng)作為新疆少數(shù)民族參觀(guān)團(tuán)的一員，于1965年代表塔吉克族踏上了前往北京的旅程。這次旅程不僅開(kāi)闊了他的視野，更激發(fā)、穩(wěn)固了愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了國(guó)家觀(guān)念和作為中華民族一員的自豪感，堅(jiān)定了他誓死捍衛(wèi)祖國(guó)邊疆領(lǐng)土的決心。而這種決心和意志一直到延續(xù)至飛達(dá)艾力·胡西拜克這一代人的身上。

艾提買(mǎi)買(mǎi)提·拜克買(mǎi)買(mǎi)提，是達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)的“優(yōu)秀護(hù)邊員”。而這個(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，從他爺爺那邊輩開(kāi)始就一直在家中延續(xù)。他的故事是這片土地上無(wú)數(shù)護(hù)邊員的縮影，也是一家三代人堅(jiān)守與傳承的縮影。1998年，艾提買(mǎi)買(mǎi)提·拜克買(mǎi)買(mǎi)提作為當(dāng)時(shí)的大學(xué)畢業(yè)生回到家鄉(xiāng)，并在2004年選擇成為一名正式的護(hù)邊員，堅(jiān)守在邊境一線(xiàn)。他所在的村莊，幾乎每個(gè)家庭都有一個(gè)護(hù)邊員，他們從小就被教育如何守護(hù)祖國(guó)的邊疆，“我們包括我們的孩子，從小上的‘第一課’就是邊防教育，從我的爺爺那輩開(kāi)始，一直如此?！?/span>

一年365天，護(hù)邊員的崗位永不缺席。面對(duì)夏天的酷熱、冬天的嚴(yán)寒，翻雪山、蹚冰河，他們以堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈的精神，克服惡劣天氣帶來(lái)的挑戰(zhàn)。一代又一代人的堅(jiān)守，一代又一代人的傳承。塔吉克族人民用他們的青春、汗水乃至生命，守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆。

當(dāng)我們?cè)俅畏喼醒朊褡宕髮W(xué)先賢吳文藻、費(fèi)孝通、吳澤霖等先賢們編譯的《穿越帕米爾高原》時(shí)，我們更加能夠認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)的深刻內(nèi)涵，體悟“美美與共 知行合一”的真諦。通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐團(tuán)成員們將帶著對(duì)歷史與自然的敬畏和對(duì)未來(lái)的憧憬，繼續(xù)在學(xué)術(shù)和生活中書(shū)寫(xiě)自己的篇章。