新聞網(wǎng)訊  8月2日至6日，“大國(guó)邊疆”實(shí)踐團(tuán)云南分團(tuán)的11名師生赴云南麗江開(kāi)展社會(huì)調(diào)研，深入田野，感受中華民族團(tuán)結(jié)一心的歷史底蘊(yùn)，體悟各民族血脈相連、共融共生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

重溫民族團(tuán)結(jié)的溫情歲月

麗江，有著詩(shī)與遠(yuǎn)方，更有著民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)實(shí)踐。在麗江市鑄牢中華民族共同體意識(shí)主題教育館，實(shí)踐團(tuán)成員重溫麗江市各民族交往交流交融的溫情歷史，了解新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的麗江實(shí)踐。透過(guò)民族團(tuán)結(jié)錦旗、一張張圖片、一份份展品，實(shí)踐團(tuán)成員詳細(xì)了解了麗江市開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作歷程，感悟到麗江各族兒女在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起的民族團(tuán)結(jié)心聲。

見(jiàn)證木府的興衰更迭

木府，原系麗江世襲土司木氏的府邸與衙署，略備于元，盛于清，古建殿堂巍峨，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落，有麗江古城的“紫禁城”與“大觀(guān)園”之稱(chēng)。木府建筑兼具中原特色，介乎宮廷、園林之間，充分反映了納西族人民廣采博納、多元開(kāi)放的民族性格。

在木府內(nèi)，實(shí)踐團(tuán)成員領(lǐng)略“溝渠縱橫，活水長(zhǎng)流”的建筑布局，重溫木氏土司的興衰往事，聆聽(tīng)木增與徐霞客的深厚友誼故事，于樓閣建筑、造像壁畫(huà)間感受中華文化兼容并包的文明特性。

聆聽(tīng)東巴文化的回響

納西族人民創(chuàng)造的千年?yáng)|巴文化，以廣博浩瀚的內(nèi)容，形式多姿多彩的風(fēng)貌，展現(xiàn)了納西族歷史社會(huì)的燦爛文明，凝結(jié)了納西族精神文化，是世界文化遺產(chǎn)麗江古城、世界自然遺產(chǎn)“三江并流”的核心與靈魂，其獨(dú)特的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，在世界文明史上獨(dú)樹(shù)一幟，成為人類(lèi)文化中的寶貴遺產(chǎn)。

實(shí)踐團(tuán)成員尋訪(fǎng)麗江市博物院，了解“人類(lèi)文字的活化石”——東巴象形文字的釋義與發(fā)展歷程，尋味麗江當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式，學(xué)習(xí)東巴紙的制作工藝，試讀東巴歷史古籍，透過(guò)東巴畫(huà)、東巴音樂(lè)等，與東巴文化對(duì)話(huà)，感悟人與自然和諧共生的發(fā)展理念，深究中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史淵源。

搖晃古道上清脆的馬鈴

在麗江市束河古鎮(zhèn)有一家獨(dú)特的博物館——古道藏家博物館，是麗江首家民營(yíng)博物館。三百年前，辛勞的趕馬人聚集在澤仁家的馬幫驛棧食宿歇腳、尋醫(yī)問(wèn)藥，以物質(zhì)交流促進(jìn)文化交融。實(shí)踐團(tuán)成員漫步于古道藏家博物館，感受滇藏古道上的民俗文化，尋問(wèn)藏醫(yī)《四部醫(yī)典》的高明巧思，欣賞非遺唐卡繪畫(huà)藝術(shù)，詳細(xì)了解各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的具體實(shí)踐。

諦聽(tīng)藏傳佛教中國(guó)化的梵音

明清以降，藏傳佛教傳入麗江、迪慶地區(qū)，并充分吸收各民族宗教文化，形成獨(dú)具特色的佛教形式。云南分團(tuán)即以麗江、迪慶的藏傳佛教寺廟為例，通過(guò)調(diào)查研究?jī)傻夭貍鞣鸾趟聫R的歷史與現(xiàn)狀，討論該地區(qū)各民族交往交流交融的歷史過(guò)程。實(shí)踐團(tuán)成員還尋訪(fǎng)了文峰寺、普濟(jì)寺、玉峰寺、指云寺、福國(guó)寺等藏傳佛教寺廟，調(diào)研麗江諸寺的管理現(xiàn)況，發(fā)掘其寺內(nèi)現(xiàn)存文獻(xiàn)，了解僧眾生活、思想狀態(tài)，探尋建筑、造像、繪畫(huà)藝術(shù)等背后藏傳佛教中國(guó)化的鮮活實(shí)例；回顧麗江僧眾積極為紅軍籌措物資，助力其度過(guò)麗江的紅色事跡。

實(shí)踐團(tuán)成員們堅(jiān)定學(xué)術(shù)研究導(dǎo)向，從宗教文化角度認(rèn)識(shí)藏傳佛教中國(guó)化的云南實(shí)踐，深入調(diào)研中華民族交往交流交融故事。