新聞網(wǎng)訊  11月14日，中華民族共同體學(xué)名家大講堂系列課程第十七講“禮樂(lè)傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)”在海淀校區(qū)知行堂開(kāi)講。講座由校黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)強(qiáng)世功主持，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系吳飛教授擔(dān)任主講嘉賓。

吳飛從歷史哲學(xué)的角度，以“三統(tǒng)三正”體系和差序格局為切入點(diǎn)，深入闡釋了“禮樂(lè)傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)”的核心意義。他指出，“大一統(tǒng)”不僅是一種政治制度，更是對(duì)天地自然秩序的遵循，是中國(guó)古代社會(huì)建構(gòu)與秩序?qū)崿F(xiàn)的基礎(chǔ)。分析《春秋公羊傳》和《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌房煽闯?，“大一統(tǒng)”思想在政治實(shí)踐中體現(xiàn)為對(duì)前朝禮樂(lè)制度的繼承與創(chuàng)新，禮樂(lè)的區(qū)分呈現(xiàn)不同王朝行為與文化規(guī)范的差異，它們也是判斷中西民族差異的根據(jù)。每個(gè)王朝以自己的正朔與禮樂(lè)體系確立政治合法性，同時(shí)兼容并包，通過(guò)“通三統(tǒng)”實(shí)現(xiàn)文化傳承的連續(xù)性。這種做法不僅展現(xiàn)了古代中國(guó)對(duì)歷史與文化的尊重，還為塑造中華民族的文化凝聚力奠定了重要基礎(chǔ)。

講座開(kāi)始前，強(qiáng)世功向吳飛頒發(fā)了中華民族共同體學(xué)院、鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究院特聘研究員聘書(shū)。

強(qiáng)世功指出，文明的認(rèn)同應(yīng)超越民族和血緣的低層次歸屬，強(qiáng)調(diào)更高層次的公民身份和共同文化的認(rèn)同。他通過(guò)古希臘和羅馬的例子說(shuō)明，這些古代文明并非基于民族概念，而是通過(guò)公民身份和法律體系構(gòu)建認(rèn)同體系。古希臘人和羅馬人將自己視為共享法律與文明體系的一部分，而非特定民族的成員。他進(jìn)一步將這一理念與中華文化中的禮樂(lè)制度相比較，指出后者同樣不以血緣、膚色或地域?yàn)榻?，而是以認(rèn)同禮樂(lè)文明為標(biāo)準(zhǔn)。這種超越血緣的文明認(rèn)同，是理解中華文化“大一統(tǒng)”思想及其文明區(qū)分的關(guān)鍵。

該系列講座由中華民族共同體學(xué)院、鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究院主辦，中央民族大學(xué)科研處協(xié)辦，邀請(qǐng)全國(guó)知名專(zhuān)家學(xué)者就中華民族共同體學(xué)的核心理論問(wèn)題展開(kāi)討論，旨在推動(dòng)學(xué)校中華民族共同體學(xué)理論體系和學(xué)科體系建設(shè)?！疽陨蟽?nèi)容為專(zhuān)家個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)?！浚〝z影/張成翔）