新聞網(wǎng)訊  我校馬克思主義學(xué)院《中華民族共同體概論》課程創(chuàng)新實(shí)踐與育人成效顯著，引發(fā)《中國(guó)青年報(bào)》主流媒體關(guān)注并進(jìn)行深度采訪(fǎng)報(bào)道。作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育的核心載體，該課程通過(guò)鮮活的歷史敘事深化中華民族發(fā)展脈絡(luò)認(rèn)知，依托深刻的理論闡釋將馬克思主義民族理論與中華民族共同體形成和發(fā)展歷史深度融合，精準(zhǔn)引導(dǎo)“Z世代”青年樹(shù)立正確的中華民族歷史觀(guān)，有效凝聚起“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的青春力量，引導(dǎo)各族青年自覺(jué)將個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家發(fā)展和中華民族復(fù)興偉業(yè)。該課程任課教師之一、馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)王云芳教授作為主受訪(fǎng)人分享課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與授課體會(huì)。報(bào)道原文如下：

中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生海熱打小在鄂爾多斯草原長(zhǎng)大。最初，她眼中的“中華民族共同體”是爺爺煙斗下飄出的故事?！靶r(shí)候，爺爺總念叨，以前放牧?xí)r，漢族鄰居會(huì)幫我們修理勒勒車(chē)，蒙古族阿爸阿媽則教他們辨認(rèn)草場(chǎng)。春種秋收、婚喪嫁娶，兩家人永遠(yuǎn)是彼此最堅(jiān)實(shí)的后盾?！?/span>

后來(lái)，中學(xué)歷史課本中“茶馬古道”的駝鈴聲、“土爾扈特部東歸”的馬蹄聲，讓海熱對(duì)民族交融有了更壯闊的想象?？赡菚r(shí)的她，總把這些當(dāng)作泛黃書(shū)頁(yè)里的“傳奇”。直到來(lái)到中央民族大學(xué)求學(xué)，一門(mén)名為中華民族共同體概論的課程，讓她對(duì)“中華民族共同體”的認(rèn)知真正深入——古往今來(lái)，各民族交往交流交融的歷程，像長(zhǎng)卷一樣鋪展開(kāi)來(lái)，從大江南北到長(zhǎng)城內(nèi)外，跨越時(shí)空展現(xiàn)了中華民族各民族文化如何融為一體。

近些年，越來(lái)越多高校把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為學(xué)校思政課的一個(gè)重點(diǎn)。作為中華民族共同體概論課程的任課教師，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授王云芳說(shuō)：“這門(mén)課力圖把馬克思主義民族理論，同中國(guó)這片土地上幾千年積累的智慧結(jié)合在一起。講述‘中華民族共同體’不是在空談理論，而是帶著學(xué)生去回看歷史深處。”

一場(chǎng)穿越千年的文明對(duì)話(huà)正在課堂上發(fā)生

1959年到1961年，上海、江蘇、浙江、安徽等地災(zāi)荒頻繁。因?yàn)槿鄙偌Z食，政府收養(yǎng)的幾千名孤兒面臨著營(yíng)養(yǎng)不良的威脅，國(guó)家決定把他們送到肉食和牛奶相對(duì)充足的內(nèi)蒙古，讓草原人民把他們養(yǎng)大。于是，這些孤兒陸續(xù)乘坐北上的列車(chē)，跨越了大半個(gè)中國(guó)，向著大草原進(jìn)發(fā)。后來(lái)，這些孩子被稱(chēng)為“國(guó)家的孩子”。

在中華民族共同體概論的課堂上，海熱第一次聽(tīng)到這個(gè)關(guān)于家鄉(xiāng)的故事。“我看到老照片里‘草原母親’抱著漢族幼童哺乳，聽(tīng)到牧民們寧可自己吃雪水拌野菜，也要省下口糧喂孩子，眼眶一下就熱了。這哪是什么歷史故事，分明是我爺爺奶奶那輩人實(shí)實(shí)在在的選擇?！焙嵴f(shuō)，這個(gè)故事一下子“撞”進(jìn)了自己心里。

在王云芳看來(lái)，要向“Z世代”講好中華民族共同體故事，關(guān)鍵在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的中華民族歷史觀(guān)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。為此，中華民族共同體概論課程設(shè)計(jì)邏輯以中華民族共同體發(fā)展歷程為主線(xiàn)，史論結(jié)合，全面呈現(xiàn)各民族之間交往交流交融的歷史。課程采用有形、有感、有效的歷史敘述方式，通過(guò)大量鮮活的歷史素材，充分展現(xiàn)了中華民族共同體形成和發(fā)展的廣闊歷史畫(huà)卷。此外，課程還突破了傳統(tǒng)的“中原王朝史觀(guān)”和單一民族敘事模式，糾正了某些西方學(xué)者炮制的錯(cuò)誤史觀(guān)。

對(duì)于很多“Z世代”來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)能夠帶來(lái)文化碰撞的課程，包含了生動(dòng)的歷史敘事和詳實(shí)的數(shù)據(jù)分析。中央民族大學(xué)彝族學(xué)生依火伍牛就因一組數(shù)據(jù)備受觸動(dòng)：截至2023年7月，南方電網(wǎng)西電東送累計(jì)輸送電量突破3萬(wàn)億千瓦時(shí)，相當(dāng)于三峽水電站年均發(fā)電量的34倍。

“這是一種‘你中有我、我中有你’的共生關(guān)系。”依火伍牛覺(jué)得，這門(mén)課程能夠引導(dǎo)青年在多元文化環(huán)境中，正確認(rèn)識(shí)民族關(guān)系，消除可能存在的偏見(jiàn)與誤解；學(xué)會(huì)在與不同民族同學(xué)相處、面對(duì)多元文化碰撞時(shí)，以更包容、理性的態(tài)度解決跨民族交往中可能出現(xiàn)的文化誤解、身份認(rèn)同困惑等問(wèn)題。

類(lèi)似的故事，正在全國(guó)高校發(fā)生。前段時(shí)間，陜西師范大學(xué)舉辦的邊境國(guó)門(mén)學(xué)?！凹t燭苗圃”各族青少年交流成長(zhǎng)營(yíng)項(xiàng)目，就帶來(lái)了一堂跨越千里的思政課。來(lái)自?xún)?nèi)蒙古、吉林、廣西、云南、西藏、新疆6個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)）14個(gè)邊境縣（旗）的100多名各族青少年齊聚西安，和陜西師范大學(xué)的大學(xué)生們一起探訪(fǎng)革命圣地延安、秦始皇帝陵博物院、汽車(chē)生產(chǎn)基地等。他們帶著各自民族獨(dú)有的文化印記而來(lái)，在交流中觸摸中華文化的根脈，了解科技發(fā)展成就，激蕩愛(ài)國(guó)情懷。今年暑期，300余名師生還將奔赴全國(guó)14個(gè)邊境縣（市、旗），與各族青少年持續(xù)開(kāi)展交流實(shí)踐。

在北京聯(lián)合大學(xué)中華民族共同體概論課堂上，一場(chǎng)場(chǎng)別開(kāi)生面的紅色音樂(lè)會(huì)點(diǎn)燃了學(xué)生們的熱情。來(lái)自不同民族的師生共同演唱《北京的金山上》《打起手鼓唱起歌》等紅色歌曲，令在場(chǎng)學(xué)生備受觸動(dòng)。不僅如此，這堂課還把思政“小課堂”同社會(huì)“大課堂”相結(jié)合，鼓勵(lì)師生走出北京，奔赴邊疆民族地區(qū)開(kāi)展基層調(diào)研、紅色研學(xué)、推廣普通話(huà)志愿服務(wù)等活動(dòng)。

王云芳說(shuō)：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育為核心的思政課程創(chuàng)新，能夠引導(dǎo)各族青年深刻把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，將個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家發(fā)展大局?！?/span>

情感共鳴背后是璀璨千年的民族史詩(shī)

團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的主線(xiàn)，如何向新時(shí)代青年講清楚“團(tuán)結(jié)”的內(nèi)涵？

北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師張彰希望讓抽象理論看得見(jiàn)、摸得著。為此，他參與組織的“紅色足跡”研學(xué)線(xiàn)路越走越長(zhǎng)：在故宮博物院，學(xué)生們仔細(xì)觀(guān)看慈寧宮懸掛著的采用滿(mǎn)文、蒙古文、漢文小篆三體文字書(shū)寫(xiě)的斗匾，體會(huì)清初民族交融的過(guò)程；在中國(guó)園林博物館，學(xué)生們了解了不同地域、不同民族展現(xiàn)出的多元審美情趣和造園手法，加深對(duì)中華文化“美美與共”豐富內(nèi)涵的思考；在中國(guó)人民革命軍事博物館，學(xué)生們聆聽(tīng)長(zhǎng)征途中“彝海結(jié)盟”的光輝歷史……

這些“會(huì)說(shuō)話(huà)的文物”，讓思政課堂變得鮮活可觸。張彰說(shuō)：“一件件文物，就是一段段凝固的歷史。通過(guò)近距離接觸這些見(jiàn)證了多民族交往交流交融的實(shí)物，大家能更深刻地感受到，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！?/span>

王云芳也對(duì)此表達(dá)了認(rèn)同。她覺(jué)得，引發(fā)學(xué)生情感共鳴的背后，是璀璨千年的中華民族史詩(shī)。中華民族共同體概論課程將宏大的歷史敘事拆解為一個(gè)個(gè)具體可感的教學(xué)故事，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從情感共鳴到理性認(rèn)同的升華。比如，分析民族平等、民族團(tuán)結(jié)的理念時(shí)，會(huì)講到紅軍長(zhǎng)征路過(guò)彝族聚居區(qū)，中央紅軍先遣隊(duì)司令員劉伯承與彝族果基家支頭人小葉丹在這里“歃血為盟”的故事；講到今天的民族區(qū)域自治制度時(shí)，會(huì)追溯歷史源流，講解明清時(shí)期“改土歸流”等改革措施，總結(jié)出因地制宜、尊重邊地風(fēng)俗等治理智慧，看看“老辦法”里有哪些合理的“因俗而治”舉措被延續(xù)下來(lái)，又怎樣在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展為新制度。

王云芳說(shuō)：“每一個(gè)民族的發(fā)展足跡、每一次文明的碰撞交融、每一回共克時(shí)艱的守望相助，都藏著直抵人心的力量。學(xué)生們?cè)谶@些帶著溫度的故事里共情、思考，從最初被歷史細(xì)節(jié)打動(dòng)的情感共鳴，逐步深化為對(duì)中華民族多元一體格局的深刻理解，最終升華為對(duì)中華民族共同體的理性認(rèn)同與堅(jiān)定信念?！?/span>

在實(shí)踐中觸摸中華民族共同體的溫度

“當(dāng)佤族同學(xué)講述祖輩與傣族、漢族共同抗災(zāi)、共耕共收的故事時(shí)，我突然意識(shí)到，鑄牢中華民族共同體意識(shí)不是抽象的口號(hào)，而是流淌在血液里的生存智慧?！币阑鹞榕８嬖V記者，不久前，她在與不同民族同學(xué)們一起拍攝小組作業(yè)《千年之約》時(shí)，有了一種強(qiáng)烈的“被需要感”。

他們拍攝的這部影片，記錄了西南邊疆民族世代守望相助的故事——遇到自然災(zāi)害時(shí)，不同民族的村寨會(huì)共同出力，搭建臨時(shí)住所、分享食物；農(nóng)忙時(shí)節(jié)，大家也會(huì)跨民族協(xié)作，共同完成耕種與收割。依火伍牛說(shuō)，這些藏在鄉(xiāng)土中國(guó)的真實(shí)片段，讓書(shū)本上的“民族交融”四個(gè)字有了具象的溫度。

類(lèi)似的生命體驗(yàn)，也在陜西師范大學(xué)的“紅燭苗圃”項(xiàng)目中生根發(fā)芽。通過(guò)“紅燭苗圃”智慧學(xué)堂，陜西師范大學(xué)的近千名大學(xué)生結(jié)對(duì)國(guó)門(mén)學(xué)校中小學(xué)生，開(kāi)展“云端支教”活動(dòng)，如今已先后服務(wù)內(nèi)蒙古、西藏、新疆等地的1300余名少數(shù)民族小學(xué)生，用科技架起了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的數(shù)字橋梁。陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生胡瓊月至今記得，她與學(xué)生分享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，屏幕那頭傳來(lái)陣陣歡呼的驚喜——“他們教我學(xué)傣語(yǔ)、彝語(yǔ)，我用漢語(yǔ)教他們唱《我和我的祖國(guó)》，這種文化碰撞格外有意思?！?/span>

在面對(duì)畢業(yè)后留在北京還是返回家鄉(xiāng)的人生抉擇時(shí)，北京聯(lián)合大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生瑪依娜·阿得力別克也曾陷入過(guò)迷茫。她從小在新疆阿勒泰地區(qū)長(zhǎng)大，得益于黨和國(guó)家的民族政策，她受到了優(yōu)質(zhì)的義務(wù)教育，考上了理想的大學(xué)。在大學(xué)擔(dān)任中華民族共同體概論課程助教期間，瑪依娜·阿得力別克輔導(dǎo)了不少少數(shù)民族的學(xué)生。她覺(jué)得，這段經(jīng)歷是對(duì)“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的具象化實(shí)踐。如今，瑪依娜·阿得力別克決定回到新疆，把知識(shí)帶回家鄉(xiāng)。

如何讓鑄牢中華民族共同體意識(shí)從書(shū)本走進(jìn)內(nèi)心、變成行動(dòng)？王云芳認(rèn)為，第一步需要“樹(shù)立認(rèn)知”，帶學(xué)生回望歷史深處，用生動(dòng)的歷史故事，告訴學(xué)生中華民族自古以來(lái)就在交融中不斷壯大。第二步是“升華認(rèn)同”，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生看清中華民族共同體發(fā)展的成效，幫助學(xué)生理解中華文明的向心力是中華民族生生不息、不斷壯大的重要原因，用實(shí)實(shí)在在的史實(shí)和道理明確鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性。第三步是引導(dǎo)學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘身邊“中華民族一家親”的真實(shí)故事，讓學(xué)生明白我國(guó)各民族共同開(kāi)拓了祖國(guó)的遼闊疆域，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，共同書(shū)寫(xiě)了輝煌的中國(guó)歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化，共同培育了偉大的民族精神。

在陜西師范大學(xué)實(shí)踐帶隊(duì)教師朱宏偉看來(lái)，“Z世代”正在用更加個(gè)性化的方式，詮釋中華民族共同體的時(shí)代內(nèi)涵。他說(shuō)：“這些年輕人用技術(shù)、創(chuàng)意和行動(dòng)，真正投身于中華民族共同體的建設(shè)之中。他們用每一個(gè)微小的舉動(dòng)，匯聚成生生不息的強(qiáng)大力量。”

中青報(bào)·中青網(wǎng)見(jiàn)習(xí)記者 許子威 記者 任冠青來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)

2025年07月06日04版