北京地壇公園的每一寸土地，似乎都浸染著時(shí)光的重量——明清帝王祭地大典的莊嚴(yán)在此沉淀，史鐵生的哲思讓這里奏響生命的和弦。然而，鮮為人知的是，上世紀(jì)20年代，為教化民智、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)思想，地壇舊址改作京兆公園。當(dāng)時(shí)園內(nèi)新建有一座五族共和亭（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“共和亭”），它既是宣揚(yáng)“五族共和”理念的重要承載地，也是培育現(xiàn)代中華民族意識(shí)的生動(dòng)見(jiàn)證。

1912年元旦，中華民國(guó)宣告成立，孫中山在《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)》中鄭重宣告：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿(mǎn)、蒙、回、藏諸族為一人——是曰民族之統(tǒng)一”（“五族”是一種泛稱(chēng)，是對(duì)中國(guó)各民族的統(tǒng)一指代），并且通過(guò)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，以法律的形式確定了民族平等的原則：“中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”。

據(jù)《京報(bào)》報(bào)道，1925年9月，共和亭正式落成于京兆公園講演臺(tái)北側(cè)。亭子呈五邊形，由五根石柱支撐，每根石柱上分別漆了紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，暗合著“五族共和”，激勵(lì)各族人民團(tuán)結(jié)為一體。

可惜因時(shí)局動(dòng)蕩，共和亭落成后疏于維護(hù)修繕，很快便破敗不堪。如今，這座消失的亭子，因中央民族大學(xué)一群年輕人的執(zhí)著追尋與跨學(xué)科智慧，在歷史與數(shù)字技術(shù)的碰撞中重現(xiàn)。

這一歷史印記的發(fā)掘，源于國(guó)家“十四五”重大文化工程《中華民族交往交流交融史》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三交”史)的編纂。中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授陳鵬帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)深耕“三交”史研究，其中2022級(jí)碩士生于慧鑫在泛黃的檔案中，打撈出關(guān)于共和亭的珍貴歷史碎片。在陳鵬的指導(dǎo)下，于慧鑫撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文《民國(guó)時(shí)期北京地壇公園中的五族共和亭》，發(fā)表于《北京檔案》。

為講好這段中華民族共同體的生動(dòng)故事，中央民族大學(xué)團(tuán)委與歷史文化學(xué)院聯(lián)合組建一支融合歷史、美術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字技術(shù)等多學(xué)科的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，通過(guò)技術(shù)手段復(fù)現(xiàn)共和亭。

團(tuán)隊(duì)面臨的第一個(gè)挑戰(zhàn)，是尋找共和亭確切的“家”。文字檔案零散難覓，規(guī)劃圖也早已塵封于故紙之中。歷史文化學(xué)院學(xué)生翻閱一頁(yè)又一頁(yè)的民國(guó)游記、旅游指南、個(gè)人手札、舊報(bào)刊，無(wú)數(shù)張模糊的歷史地圖被仔細(xì)查閱。在艱難拼合史料碎片后，團(tuán)隊(duì)成員帶著圖紙，在地壇公園內(nèi)反復(fù)實(shí)地踏勘、測(cè)量、比對(duì)。當(dāng)泛黃紙頁(yè)上的線(xiàn)條與現(xiàn)實(shí)土地上的坐標(biāo)終于完美疊合、原址定位精準(zhǔn)完成時(shí)，年輕的守護(hù)者們仿佛觸摸到了歷史的心跳。

史料梳理完成后，如何讓今人“看見(jiàn)”消失的共和亭？實(shí)踐團(tuán)采用了數(shù)字建模技術(shù)進(jìn)行復(fù)原。中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)生毛富邦挑起了大梁，“與天馬行空的創(chuàng)意設(shè)計(jì)截然不同，數(shù)字復(fù)原古建筑就好比文物修復(fù)，必須‘修舊如舊’，模型必須無(wú)限逼近歷史真實(shí)?！彼f(shuō)。

由于歷史文獻(xiàn)中并未留下共和亭的清晰圖像或詳細(xì)建筑圖紙，毛富邦與團(tuán)隊(duì)中歷史文化學(xué)院學(xué)生緊密協(xié)作，結(jié)合已有的相關(guān)史料，從清代官式建筑和民國(guó)初期仿古建筑資料中，分析其結(jié)構(gòu)、形制，推斷其應(yīng)具有新舊時(shí)代交替的特征。每一根虛擬梁柱的角度、距離，都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲與考證。

當(dāng)五角亭最終在電腦屏幕上巍然“立”起時(shí)，團(tuán)隊(duì)一齊歡呼。這是獻(xiàn)給跨越時(shí)空的工匠精神，更是獻(xiàn)給齊心協(xié)力、攻堅(jiān)克難的民族精神。

共和亭雖今僅存其名，建成之初卻是一勝景。1925年出版的報(bào)紙盛贊其落成后，“游人觀(guān)看者甚為贊美”“實(shí)該園中之特色”。

為讓更多人了解共和亭的歷史，中央民族大學(xué)團(tuán)委專(zhuān)職團(tuán)干部王錦云帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員多次前往地壇公園管理處，深入交流合作事宜，讓塵封的民族交融史跡從學(xué)術(shù)研究的案頭走到市民游客的眼前，真正實(shí)現(xiàn)讓歷史“活”起來(lái)。

“復(fù)原共和亭絕非簡(jiǎn)單的歷史重現(xiàn)。它為服務(wù)首都‘全國(guó)文化中心’建設(shè)，活化北京深厚的民族融合記憶，深化‘三交’史研究等提供了歷史的注腳與現(xiàn)實(shí)的載體。”指導(dǎo)教師、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教師王潔說(shuō)。