11月12日，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所聯(lián)合主辦的“中國(guó)三大語(yǔ)系佛教交流”學(xué)術(shù)研討會(huì)在京舉行。與會(huì)學(xué)者共同探討了漢傳、藏傳、南傳三大語(yǔ)系佛教在當(dāng)代中國(guó)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新路徑，為推動(dòng)我國(guó)宗教中國(guó)化走深走實(shí)貢獻(xiàn)學(xué)術(shù)智慧。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭筱筠表示，佛教在扎根中華文明沃土、融入中華文化大家庭的歷史進(jìn)程中，形成多樣性和統(tǒng)一性相結(jié)合的中國(guó)三大語(yǔ)系佛教發(fā)展格局特征，既表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)佛教發(fā)展格局的共同性特點(diǎn)，但也具有差異性特征，有中國(guó)三大語(yǔ)系佛教獨(dú)特的實(shí)踐路徑。因此，以史為鑒、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，面向國(guó)際、立足中國(guó)本土，系統(tǒng)研究中國(guó)三大語(yǔ)系佛教，無(wú)疑具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

中央民族大學(xué)資深教授班班多杰認(rèn)為，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以中西詮釋學(xué)為研究視野，以佛教中國(guó)化為主線(xiàn)，推進(jìn)中國(guó)三大語(yǔ)系佛教研究工作。要深入探討中國(guó)三大語(yǔ)系佛教對(duì)中華文明、中國(guó)哲學(xué)以及世界哲學(xué)的理論貢獻(xiàn)。

中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)尹志華主持開(kāi)幕式。北京大學(xué)哲學(xué)系（宗教學(xué)系）教授李四龍，中國(guó)藏學(xué)研究中心研究員徐紹強(qiáng)，清華大學(xué)哲學(xué)系教授圣凱，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院教授寶貴貞、謝路軍等學(xué)者參加會(huì)議，并從自身研究出發(fā)，圍繞會(huì)議主題進(jìn)行發(fā)言。

來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)藏學(xué)研究中心、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中央民族大學(xué)等多所高校與研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者參加會(huì)議，聚焦我國(guó)三大語(yǔ)系佛教的歷史演變、佛教中國(guó)化理論建構(gòu)等核心議題，探討了如何在中國(guó)佛教整體框架下整合三大語(yǔ)系的歷時(shí)傳承與共時(shí)關(guān)系，如何理解歷史上形成的三大語(yǔ)系佛教共殊關(guān)系與哲學(xué)本體，三大語(yǔ)系佛教為中華思想文化所提供的文明智慧與理論支撐，以及中國(guó)三大語(yǔ)系佛教如何在當(dāng)前背景下進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)交流互鑒等。

與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)三大語(yǔ)系佛教從古至今始終存在文本與現(xiàn)實(shí)的共殊關(guān)系。應(yīng)在哲學(xué)共性的基礎(chǔ)上，探討三大語(yǔ)系佛教在現(xiàn)實(shí)層面的異同，爬梳其在傳承流變中的交往交流交融，將三大佛教哲學(xué)以及其他少數(shù)民族哲學(xué)有機(jī)地書(shū)寫(xiě)進(jìn)中國(guó)哲學(xué)史。